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校訓(xùn)文化

博文約禮(bó wén yuē lǐ)：出自《論語.雍也》： “君子博學(xué)于文，約之以禮”，取其廣求學(xué)問，恪守禮法之意。禮的要義是在社會(huì)人生各種節(jié)目上要鄭重其事、理性節(jié)制、規(guī)范言行、約束舉止，是身處于一定文化環(huán)境下的社會(huì)公民在接人待物時(shí)對(duì)社會(huì)公認(rèn)的核心價(jià)值觀即道德法則的尊重和恪守。

敬事：出自《論語.學(xué)而篇》，“子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而言，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”意為“治理一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事而又恪守信用，誠(chéng)實(shí)無欺，節(jié)約財(cái)政開支而又愛護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí)”。校訓(xùn)取其敬事二字表示的處事態(tài)度，尤其是對(duì)待所從事的事業(yè)、事務(wù)要謹(jǐn)慎專一、兢兢業(yè)業(yè)。

益謙：出自《易.謙》：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，人道惡盈而好謙。是故滿招損，謙受益，謙則受教有地，取善無窮。不謙則自狹其量，自拒其福。”意為：天的法則，使?jié)M盈虧損，使謙虛增益;地的法則，改變滿盈，使其流入謙卑;人的法則，厭惡滿盈，喜好謙虛。因此，驕傲自滿會(huì)招來損失，謙遜虛心能得到好處。謙虛既是接受教育的最佳場(chǎng)所，能夠獲得無邊的利益。如果沒有謙遜虛心的態(tài)度，就是自己心胸、氣量狹窄，自己拒絕幸福。 將校訓(xùn)用現(xiàn)代教育理念釋義，即教育者不但要傳授給受教育者廣博的知識(shí)，更要培養(yǎng)其良好的德行修養(yǎng)，進(jìn)而成就個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)謙虛的人格，此為信科師生立身之本。